Showing posts with label malaysiana. Show all posts
Showing posts with label malaysiana. Show all posts

2026-07-27 at

Speech limitations and Dogwhistling in Malaysia

Malaysia lacks a coherent legal ( constitutional, and subsidiary legislative ) framework ... that lets people form political associations* and communications, explicitly seeking to change/overthrow* constitutional foundations* through peaceful* means.

In various other countries, this is protected speech. Because Malaysia prefers to just lock up the same, under ISA/SOSMA, any inclined parties devolve to dogwhistling, and then we burn like 15% of GNI annually arguing about dogwhistling.

---

Malaysia tiada kerangka perundangan (perlembagaan + akta bawahan) yang teratur, supaya rakyat boleh berpersatuan dan berkomunikasi politik*, demi berusaha secara terbuka untuk mengubah/menggulingkan* dasar perlembagaan* secara aman*.

Di pelbagai negara lain, suara ini dilindungi. Oleh kerana Malaysia lebih suka menghumbankan orang begitu, bawah ISA/SOSMA, pihak2 yang cenderung akan bersiulan anjing, kemudian kita membakar +/-15% daripada PNK tiap tahun bagi pertengkaran mengenai siulan anjing.

2026-07-07 at

emergency readiness in KKM

I asked a senior-ish KKM doctor :

"just curious. Re: endless manpower-shortage news at KKM. If rakyat were to mobilise, voluntarily, how could they help ( now, and given a bit of new planning )?

- zero : no protocol to absorb volunteers
- orderly / manual chores only
- semi-skilled labour : few hours of training, field medicine level
- skilled support : logistics / management etc.

Medicine is a type of engineering. In emergencies, it is all hands on deck. Is KKM militarised to do this? Or too complacent to allow it?"

Just checking on common sense approaches. The economics of emergency volunteerism is that ... it absorbs work from the bottom of the skill-pyramid, pushing skilled man-hours up to the top. Even if it 5 hours of extra input from a low-skilled volunteer frees up other people enough to allow everyone to specialise so that at the top of the chain a surgeon has 10 minutes of new time, it's a win. KKM clearly has no economic sense - but can they acquire it lol

I would pay particular attention to that "field medicine" concept. In some economic situations, a bit of training goes a long way. And over the course of a few weeks, months, and years at war : that stacks ...

we also have thousands of pharmacy degree holders spending their lives upselling vitamins - surely the KKM can create a more field-oriented corp from these, that frees up the most junior doctors some what ... having doctors work as supervisors rather than first-line of defense

2026-06-25 at

Is tuition necessary? It depends on your objectives

Is tuition necessary?

In another group, someone asked if paid tuition is necessary, for students already attending "expensive" private or international schools.

My response :

The origin is decades/centuries old, and part of Chinese cram-culture. Basically the student has no occupation beyond passing a specific high-level exam which kicks back as wealth for the entire family : so the student is a vehicle of investment.

How this is relevant to the PRESENT : is really up to you.

  • A. Some families value credential laddering, and the collection of branded-school certs as a superficial class marker.
  • B. Some families are less concerned about the class-marker, but see it as a means to the more concrete end of becoming powerful and wealthy via working for/with elite social networks.
  • C. Some families are neither concerned with social-markers, nor wealth and power, and they may instead value :
    • C1. intellectual achievement / knowledge
    • C2. a certain lifestyle / tribe : which may be commercially oriented, or less so
    • C3. sensory art and beauty
    • C4. other

2026-06-10 at

Elections : Interfaith Muhibbah

It is normal to be divided in politics, but it is (always) sad, to see Malaysians being fearful, angry, rude, and violent, about politics ... because some evil (maybe human) spirit has told them that this is a correct (bersopan) way to approach political (civil) life.

As a point of reflection, for non-Muslims (such as myself) and Muslims, perhaps we can all reflect on this frequently read Muslim text. Muslims are of course familiar with it, but it is less common knowledge to others.

Maybe this is a good reminder about how to engage with each other. Our responsibility to ourselves is to believe what we believe - and our responsibility to each other, is to encourage each other, to believe whatever they believe. 🙂

I think, the overall scope of discussion, is quite suitable for children also, on a daily basis. Hopefully if kids are raised to be more chill, they won't grow up into adults who are always yelling at each other.

Discussion :

2026-06-10 :

Part 1

Strategically, Malay centrists who seek political gain, need to have a structural narrative response to the Malay right's appeals to nativism and theism.


The Malay left is too tiny to make an active impact, given the laws and taboos against communism - whereas their position is favoured by the current phase of the global economic cycle where economic inequality is peaking.


I have detailed thought on each of these issues, but it is really just me hanging on the dividing wall, sipping a soda watching it play out in someone else's family. 🤣

Part 2

Earlier I posted an FMT op-ed by a Malay centrist, who had a view that there are many types of Malays. 


Q : Someone in the comments asked why the Malay right seeks to unify against non-Malay citizens.


A : One of the driving factors of course, are our civil society NGOs with roots in the 1970s Muslim Brotherhood movement, like ABIM and ISMA, which our dear PMX helped to form a strong identity base back when he was a young man. See EUBI, and all those historical events back then.


These are of course, grassroots clubs with a common identity. Sometimes we make fun of them by saying it is not clear if race is riding on religion, or if religion is riding on race - it actually doesn't matter, these are our citizens and it is altogether part of our national society. 


Whether we agree or not about how to run the country, we are still living together and must cooperate, to increase cultural exposure for our kids, so that everyone has a better understanding of everyone else ... 


... instead of turning into adults who have gotten stuck in the idea, "my culture is my culture, their culture is their culture, we do not talk or share these with each other" - these are the people of all races who reduce GDP 15% annually, compounded for decades, because people are worried about their neighbours instead of worrying about all the other countries coming to eat out lunch.

2026-05-23 at

apa lagi Kita mahu?

 Walaupun tak sedap dengar, dan disebut kasar, rasanya :


1. rakyat Malaysia yang mengutamakan ketuanan Islam dan/atau Melayu, PATUT lah kukuh, satu, dan mantap, pada perjuangan bagi mengundangkan keutamaan ini ke dalam Perlembagaan Negara dan undang-undang yang seterusnya

1a. kerana, kini tiada perundangan yang menyokong niat itu, secara tersurat dan meyeluruh

2. sebenarnya, tanah hanya ruang yang terjajah berturut-turut oleh kuasa yang naik dan turun

2a. ketamadunan tanah kita yang mulia, pra-Eropah ... hasil tikaman dan pendamaian antara satu sama lain, ditikam pulak penjajah Eropah, dan seterusnya ditikam Jepun, dan seterusnya muktamad dalam kelemahannya, JADI terjadinya bentuk yang kita dapat pada 1957 - hakikatnya, bentuk KINI adalah AKIBAT [ kelemahan, ataupun kekuatan, ataupun rezeki ] DULU

3. secara am, setiap meter padu saat di tanah ini adalah peluang sementara bagi sesiapa pun yang berada, bagi membentuk dunia supaya menyerupai kemahuan dirinya

3a. perundangan hanya tatacara sementara, dan wajib berubah mengikut masa, sejauh kita tahu sehingga hari ini

4. apa lagi Kita mahu?

4a. siapa pula Kita?

( This post is only verbose, because it is a shit-sandwich. )

2026-05-22 at

the commonest conspiracy theory in Malaysia




👷🏼戴上阴谋论帽子:当然,标准的阴谋论是这样的:


1. 马来西亚所有种族极化的政党实际上都与对立阵营的政党勾结。


2. 这些种族极化的政党并非天真地发表容易被攻击的言论,而是相互协调,轮流扮演受害者。


3. 这使得媒体中种族极化的刻板印象得以延续,支撑了种族极化政治纲领的短期支持,却牺牲了对经济增长和种族间文化融合的长期关注。


🙋🏼摘下阴谋论帽子:当这种情况在没有明确协调的情况下发生时,正如马祖基博士在最近的播客中所说,在学术界,我们称之为结构性问题。


👷🏼Dài shàng yīnmóu lùn màozǐ: Dāngrán, biāozhǔn dì yīnmóu lùn shì zhèyàng de: 1. Mǎláixīyà suǒyǒu zhǒngzú jí huà de zhèngdǎng shíjì shang dōu yǔ duìlì zhènyíng de zhèngdǎng gōujié. 2. Zhèxiē zhǒngzú jí huà de zhèngdǎng bìngfēi tiānzhēn dì fābiǎo róngyì bèi gōngjí de yánlùn, ér shì xiānghù xiétiáo, lúnliú bànyǎn shòuhài zhě. 3. Zhè shǐdé méitǐ zhōng zhǒngzú jí huà de kèbǎn yìnxiàng déyǐ yánxù, zhīchēngle zhǒngzú jí huà zhèngzhì gānglǐng de duǎnqí zhīchí, què xīshēngle duì jīngjì zēngzhǎng hé zhǒngzú jiān wénhuà rónghé de cháng qī guānzhù. 🙋🏼Zhāi xià yīnmóu lùn màozǐ: Dāng zhè zhǒng qíngkuàng zài méiyǒu míngquè xiétiáo de qíngkuàng xià fāshēng shí, zhèngrú mǎzǔ jī bóshì zài zuìjìn de bòkè zhōng suǒ shuō, zài xuéshù jiè, wǒmen chēng zhī wèi jiégòu xìng wèntí.

-


👷🏼pakailah topi komplot jap : teori konspirasi rujukan tentulah


1. Setiap parti politik Malaysia yang menunggang kaum, sebenarnya bersekongkol dengan parti-parti yang tunggangannya bertentangan.


2. Parti-parti yang menunggang kaum tidak secara naif membuat kenyataan yang mudah diserang, sebaliknya mereka sepakat dan bergilir-gilir menjadi mangsa.


3. Ini mengekalkan persekitaran media kiasan terpolarisasi kaum : maka, menegakkan sokongan jangka pendek bagi perjuangan politik berpolarisasi kaum, dengan mengorbankan tumpuan bersepadu jangka panjang terhadap pembangunan ekonomi dan pergabungan budaya antara kaum.


🙋🏼Tanggal jap topi komplot: apabila ini berlaku TANPA PENYELARASAN TERSURAT, seperti yang dikatakan oleh Dr. Marzuki dalam podcast baru-baru ini: dalam akademik kita menggelarnya sebagai keadaan berkerangka.


-


👷🏼Tinfoil hats ON : the standard conspiracy theory of course, is 


1. Each Malaysian political party that is racially polarised, is actually in cahoots with parties of opposite polarity.


2. The racially polarised parties are not naively making statements which are easy to attack, rather they coordinate and take turns to play the victim.


3. This perpetuates the media landscape of racially polarised tropes, propping up the short-term support for racially polarised political platforms, at the expense of long-term integrated focus on economic growth and cultural integration between races. 


🙋🏼 Tinfoil hats OFF : when this happens WITHOUT EXPLICIT COORDINATION, as Dr. Marzuki said in a recent podcast : in academia we call it a structural situation.

2026-05-21 at

keselamatan negara

 "tak faham kenapa ada orang marah - bende itu sudah termaktub"

ekshellii ... saya ada pandangan lain sikit.

1. Perundangan apa-apa pun, boleh ditukar, SEKIRANYA, adanya sokongan majoriti. Kita abaikan topik ini dulu.

2. Bahasa tidak diwajibkan bagi penggunaan rakyat dalam perundangan. Ia mampu diundangkan begitu. Saya galakkan orang ramai cuba mengundangkannya - sebab saya pun dah penat dengan ...

3. ... isu orang A tak selesa dengan pendirian orang B, tapi tak nak mengundangkan isu itu. Isu hati kurang diwajibkan dalam perundangan. Jadi kita sepatutnya abaikan isu hati orang lain. KALAU satu isu penting, ia patut DIUNDANGKAN bukan biar sebagai isu hati saja. Contohnya : "sayang", "hormat", "setia" - perkataan ini semua tiada maksud, kecuali dalam otak setiap pemikir berasingan. Kalau nak membawa maksud serentak bagi rakyat, kena pakai undang, "jangan pijak bendera - kalau pijak masuk penjara" dan selainnya.

4. Ok. Sekarang kita sampai pada isu "mengapa kita takut, marah, duka, amok, dll dengan keselamatan institusi, walaupun sudah ada dalam perundangan". Pendek kata, ini bukan kecuaian. Semua gerakan perkataan di tempat awam, di media massa, surat khabar, TV, radio, medsos, sekolah awam, tempat awam ... BAKAL DIKAWAL SESIAPAPUN, jadi kenapa SESIAPAPUN, tidak nak mempergunakannya bagi mengukuhkan kuasa PARTI SENDIRI ? Kesemua isu ini adalah operasi perhubungan strategik dalam jentera politik sejak zaman dahulu, sejak TunM and mungkin boleh dikatakan sebelumnya. Bende ini memang KHAZANAH ZAMAN PERANG DINGIN.

5. Jadi siapa nak gerak untuk membatalkan politk berasaskan dengki dan pencacian antara kaum? Siapa lagi? Kalau bukan rakyat, yang SEDIA, dan MAMPU, dan DIKURNIAKN DENGAN MANDAT, siapa lagi? Itu sebabnya kita mesti galakkan anak muda untuk FASIH KENEGARAAN : perundangan, jentera politik, ekonomi, tek, dan kesenian perhubungan. Kalau tidak, BIARLAH ORANG LAIN TADBIR.

6. Nampak tak saya tidak memihak kepada ketuanan Melayu atau ketuanan pukul rata ... yang saya ingin sampaikan : dunia bukan tempat yang selamat. Keselamatan hanya dimenangi dengan kerja yang rumit.

Seriously like  - fuck this kindergarten country - I would rather be spending my time studying ML :P 

But you look at the numero uno country on earth, and it is no different. 

So you have no choice : political participation is social work.


2026-05-18 at

mukallaf

Konsep mukallaf mungkin menggagaskan suatu lokus bimbingan bagi rakan-rakan saya yang berkepercayaan bahawa tuhan menginsankan manusia.


Saya, yang berkepercayaan bahawa manusia telahpun mencipta gagasan tuhan, meminati isu ini dari segi antropologi kebudayaan.


Kini ahli falsafah, iaitu pengurus risiko, amat menumpukan perhatian terhadap keselamatan pengunaan AI, dan tahap pengiktifrafan personaliti undang-undang AI.

2026-05-16 at

localised LLMs?

Kita bincang pasal tek saja ya. 

Pentafsiran dan penterjemahan dalam LLM berlaku pada lapisan tersembunyi, iaitu model mempunyai gagasan ( rangka data graf ) yang tidak terikat kepada mana-mana bahasa. Ini sistem A

Dari situ, penterjemahan dari mana-mana bahasa kepada sistem A, lepas tu dari sistem A kepada mana-mana bahasa adalah satu transformasi khas. Lebih sesuai bagi SLM / MLM. Inilah sistem B.

Saya tak tahu lah rekabina dalaman LLM yang tuan sebut tu ... 😂 ... tapi saya rasa, kita kena asingkan. 

Negara kita kena imbang tujuan dan had ekonomi. Gergasi luaran sudah hampir menyempurnakan sistem jenis B. Kita boleh khaskan bagi loghat la, tapi ini kira penyesuaian bukan penyelidikan dasar.

Kita juga boleh menyelidik secara mendalam sistem jenis A, sebab budaya kita ada graf pengetahuan yang lebih khas. 

Yang paling jijik : jangan kita dengan duit yang terhad cuba nak jadi juara dalam setiap jihad sekaligus. Lebih-lebih lagi, jangan orang kita cuba buat kerja malas dan nyahmaju dengan cuba gabungkan sistem jenis A dan B. 😘🤣🤣🤣😭



Further reading :
  • 1. visual recognition as a latent space, under verbal languages as feature spaces : LENS / LLMs Enhanced to See, 2023 : https://arxiv.org/abs/2306.16410 ( if you know anything about my views, this is a big deal to me 😛 - so far this is the most anthropomorphic implementation I have seen documented )
  • 2. separate training of latent platonic spaces, under verbal languages as feature spaces : Zipper-LoRA / low-rank adaptation, 2026 : https://arxiv.org/abs/2603.17558 ( I'm zooming into this area a bit, since yesterday's public conversation about how some Malaysian localised LLMs don't seem to perform efficiently )

2026-05-14 at

Malaysian public school history textbooks should have complete academic citations

OK - I've figured out the theoretical solution to Malaysia's public education historical sources controversies.

kita kena ajar pembaca buat lit review la ... sebab ramai orang tak tahu sistem petikan / citation yang berdasarkan peer review tu


... come to think of it, zaman kini : besnya kalau kita start setiap buku teks KPN itu ada citation betul-betul pada akhiran buku

Lalang!

Lalang!

Bagi segelintir warga Malaysia, kitorang tiada kepercayaan terhadap perkauman. Perkauman tidak membawa sebarang makna kepada kita, kecuali makna yang dibawa kepada warga senegara kita.

Patut lah kita menahan undi, dalam politik perkauman ( dengan itu, menyokong majoriti secara pasif ) ?

Ataupun patut lah kita mendakwahkan kepercayaan kita, bagi jihad menghapuskan gagasan perkauman secara am ( dengan itu, derhaka terhadap perbadanan yang terkandung dalam perundangan negara ) ?

Di mana tulisnya "kaum" di atas, ada juga segelintir yang boleh menggantikannya dengan "agama". Tapi itu pulak memerlukan penelitian yang lebih rumit. Setiap kepercayaan, walaupun mengenai tuhan, alam, atau orang, atau ketidakpentingan mana-mananya, boleh dikatakan sesuatu yang diikat kepada "agama". Jadi perkara agnostis "agama" adalah terlebih am daripada perkara agnostis per"kaum"an.

2026-05-10 at

bayangan bukan-bukan

Hari2 medsos mengalir kepada kePERLEMBAGAAN berita. Kisah seterusnya tak mungkin- buat bayangan saja. Klo pada 1957, ini permudahannya:

  • * Kelas rakyat ada 2 saja: Raja & Marhaen. Tiada konsep bukan/bumi.
  • * Undang ada 1 saja- Syariah Berpersekutuan. Rakyat bukan Islam, juga di bawahnya.
  • * Kebebasan agama mutlak. Rakyat boleh murtad. Tiada drama keluar/masuk agama.

Saya rasa, tumpuan ekonomi 1957-2026 jauh lebih tinggi, kalau bukanlah kenyataan kita, yang saya cirikan, Kedukaan Sebangsa M'sia 

  • ( given a summary of single and dual legal systems in GCC countries )
    • Fahamkan anda, Kedukaan Sebangsa Malaysia : bukan disebabkan perkembaran Islam dan bukan-Islam, tapi wujud akibat penambahan kerumitan perkara-perkara perundangan perkauman. 👈yang dipermainkan lagi oleh tokoh politik kita 😕

perisian sumber terbuka & kerajaan Malaysia

Bab perisian sumber terbuka kerajaan ni : masalah teras ialah Malaysia tidak mencita2kan ketamadunan STEM yang berkepimpinan di dunia. Dengan itu, halaju orbit tak tercapai. Unsur2 masalah dasar :

  • 1. "membayar pakar > penting daripada menjadi pakar"
  • 2. "berdagang > penting daripada membina"
  • 3. "menyewa IP > penting daripada memilik IP"
  • 4. "pembinaan berdekad/berabad > pembinaan pakai buang"
  • 5. "kita jaga kita > kita jaga dunia"
  • 6. "rohani membolehkan jasmani > zahir menyempurnakan batin"

🤣🚧💥

-- I'm not the sort of person to be passionate or sentimental about my country. Commentary like this is, to me, the equivalent of picking up rubbish where I happen to live.

2026-05-07 at

STEM atau KESENIAN

Dorang tanya, STEM atau KESENIAN, lebih penting?

Dengan terperinci.


0. Seni

Secara am, semua kegiatan itu ada perseniannya.

KEMAHIRAN = KESENIAN LAH XD 


1. Sains (Stem)

Ilm mengutamakan pemantauan zahir / empiris. Jadi kesenian STEM senang mula dikaji dari sini.


2. Matematik + Logik (steM)

Kesenian hisab + mantik adalah kerangka batin, yang menyekat Sains.


3. Kejenteraan (stEm)

Inilah seni kerja amal.


4. Teknologi (sTem)

Sina'ah hanya istilah am bagi kesemuanya.

Yunani, "tekne" => technology;

Latin, "ars" => art. 


2026-05-02 at

kelemahan pendidikan falsafah keagamaan di Malaysia

Falsafah keagamaan Malaysia

Bagi orang, "agama" lebih tinggi daripada "negara". Itu kebiasaan, dan N-agama ada tentuan berasingan bagi 1-negara. Cemane? Itulah politik

  • Pihak A, Tanah Melayu, wajib Islam, sebab dulu-dulu Melayu Islam. "negara Islam"
  • Pihak B, Tanah Melayu, berpelembagaan bukan hanya Melayu, pada 1957. "negara bukan hanya Islam"

Orang ramai tak fasih perbincangan ini tanpa emosi, sebab sekolah tidak mengajar pemberesan hati dalam bende kebiasaan ini. Kita jiran. Kita berpolitik

2026-04-28 at

Enakmen-enakmen Ugama Bukan Islam

The EUBI interstate fabric is quite interesting. It is remarkably absent from popular discourse. I look forward to a time when its constitutional basis can be openly debated without people feeling angsty about it. This is a significant fraction of my public work in Malaysian studies these days. Just talking about it.

AI in Malaysian Public Policy

Sorry I'm late! Not a top priority, but ... one of the drums I am banging on medsos now is AI sovereignty for Malaysia. The only "talked about" foundational model we seem to have in the works is ILMU by YTLol. We seem to be on the right track or a lot of DC capex, and the NSS2024 for the long3-term. We shall see how much attention Putrajaya puts on this. Meanwhile any plans to go very deep on other foundational models are ... apparently not spoken.

Tell me if you know of others!


Malaysia's AI supply-chain vulnerabilities are discussed briefly below. LLMs are of course, used at all levels of government process. 

And my concerns of course, aren't limited to LLMs or Malaysia. 

Applying the linguistic device of security rings, for illustrative purposes :

Ring 0 :

LLMs may not be the ideal tech to model neuro, but presuming that they are "the present limit of Malaysia's Federal AI interest" ...

Ring 1 :

LLM training and initiation allow for inherently malicious programming, unless otherwise proven. Doesn't matter where it's hosted, just that the foundational model0 is being copied around. 

  • 1.1 : open-source largely, but non-exhaustively, solves this
  • 1.2 : self-hosting, of course, reduces opportunities for a malicious model to dial-home, or simply perform corruption or inception, in genAI, chat, or other media, but how careful are installers, and operators? 

Ring 2 :

I think fine-tuning and RAG issue pop up here. Downstream developers and vendors can issue their models0.1, 0.2b, etc.

So ILMU is playing down here, in the Ring2 space, and (mis-) calling itself a foundational model. So are mostof the "we use FOSS models" developers. 

2026-04-19 at

"The point of public discourse is to make fun of everything unless explicitly forbidden."

Saya rasa Malaysia lama lagi tak akan faham benda ini - jadi, setiap suara yang dihulurkan terjadi sesuatu yang boleh menyakitkan hati diri. Hati orang Malaysia lembut, lembik, tak kebal. Jadi perundangan persuaraan masih jadinya isu yang hangat di kalangan rakyat.


2026-04-14 at

negarawan kat mana ni

Pertembungan bagi jiwa rakyat Malaysia bukan persoalan "kepentingan antara kaum", ia pulak merupakan persoalan "antara (a) yang mementingkan perkauman, dan (b) yang tidak". Entahlah, puak b itu akan jadi majoriti satu hari nanti ... atau tidak ...ianya perkara yang biasa, perubahan mencirikan sejarah. Yang PENTING, adalah pemahaman rakyat bahawa perjalanan senegara kita lancar ke depan dan tidak asyik tersekat pada kemiskinan zaman dahulu. Siapakah negarawan yang berkebolehan? Siapa?

pengajian malaysia

Budaya Malaysia. Satu, dua tahun ini, saya rasa bernasib kerana ada masa belajar Bahasa, dan minda politik marhaen di Malaysia. Saya marhaen juga, tapi taklah saya mempunyai minat yang mendalam mata-mata pelajaran ini. Budaya saya terkira peliklah, di sini. Hidup awal saya mengutamakan teknologi, dan kelolaan, sains dan pemahaman dunia sebagai benda yang ternyata lagi membosankan. Selama 43 tahun hidup ini, 38 tahun dalam sempadan Malaysia ... peliklah, saya, yang tidak banyak bergaul dengan makhluk tempatan, ataupun orang pada keseluruhan, kerana saya menumpukan hidup pada pengajian saya sendiri. Sejak kembali ke tanahair 21 tahun dulu, kekurangan minda saya lebih terugut dari segi perniagaan dan perisian, jadi itulah tumpuan saya. Saya masih menumpukan masa di situ. Tapi baiklah, kerana sepuluh tahun ini bagi pengajian am, sedikit masa dibelanjakan atas pengajian budaya Malaysia, walaupun saya tidak sangat berminat dengan budaya kita. Daya saya hanya bagai pengaji yang meluas.

Satu lagi bahasa yang saya belum menguasai adalah Kantonis. Kini Google memberi perkhidmatan penterjemahan bersuara, jadi nanti saya akan cubakan rakaman ini. Hahaha. 



Budaya Malaysia. 
馬來西亞文化。
maa5loi4sai1ngaa3 man4faa3. 
马来西亚文化。
Mǎláixīyà wénhuà. 

Satu, dua tahun ini, saya rasa bernasib kerana ada masa belajar Bahasa, dan minda politik marhaen di Malaysia. 
過去一兩年,我覺得好彩有時間去研究馬來西亞馬哈恩人嘅語言同政治心態。
gwo3heoi3 jat1 loeng5 nin4, ngo5 gok3dak1 hou2coi2 jau5 si4gaan3 heoi3 jin4gau3 maa5loi4sai1ngaa3maa5 haa1jan1jan4 ge3 jyu5jin4 tung4 zing3zi6 sam1taai3. 
过去一两年,我很幸运能有时间研究马来西亚马哈恩人的语言和政治思维。
Guòqù yī liǎng nián, wǒ hěn xìngyùn néng yǒu shíjiān yánjiū mǎláixīyà mǎ hā'ēn rén de yǔyán hé zhèngzhì sīwéi. 

Saya marhaen juga, tapi taklah saya mempunyai minat yang mendalam mata-mata pelajaran ini. 
我都係馬哈恩人,但對呢啲科冇乜深興趣。
ngo5 dou1hai6 maa5 haa1jan1jan4, daan6 deoi3 ni1di1 fo1 mou5 mat1 sam1 hing3ceoi3. 
我也是马哈恩人,但我对这些领域并没有浓厚的兴趣。
Wǒ yěshì mǎ hā'ēn rén, dàn wǒ duì zhèxiē lǐngyù bìng méiyǒu nónghòu de xìngqù. 

Budaya saya terkira peliklah, di sini. 
我嘅文化被視為奇怪,呢度。
ngo5 ge3 man4faa3 bei6 si6 wai4 kei4gwaai3, ni1dou6. 
在这里,我的文化被认为是异类。
Zài zhèlǐ, wǒ de wénhuà bèi rènwéi shì yìlèi. 

Hidup awal saya mengutamakan teknologi, dan kelolaan, sains dan pemahaman dunia sebagai benda yang ternyata lagi membosankan. 
喺我嘅早期生活中,我將科技、管理、科學同理解世界當係啲原來好悶嘅嘢。
hai2 ngo5 ge3 zou2kei4 sang1wut6 zung1, ngo5 zoeng1 fo1gei6, gun2lei5, fo1hok6 tung4 lei5gaai2 sai3gaai3 dong3 hai6 di1 jyun4loi4 hou2mun6 ge3 je5. 
早年,我把重心放在科技、管理、科学和了解世界上,但后来发现这些都挺枯燥的。
Zǎonián, wǒ bǎ zhòngxīn fàng zài kējì, guǎnlǐ, kēxué hé liǎojiě shìjiè shàng, dàn hòulái fāxiàn zhèxiē dōu tǐng kūzào de. 

Selama 43 tahun hidup ini, 38 tahun dalam sempadan Malaysia ... peliklah, saya, yang tidak banyak bergaul dengan makhluk tempatan, ataupun orang pada keseluruhan, kerana saya menumpukan hidup pada pengajian saya sendiri. 
喺我43年嘅人生中,38年喺馬來西亞嘅邊界內⋯好奇怪,我呢個唔多同當地嘅生物,或者一般人混淆,因為我將我嘅生活集中喺我自己嘅學業上。
hai2 ngo5 43 nin4 ge3 jan4sang1 zung1,38 nin4 hai2 maa5loi4sai1ngaa3 ge3 bin1gaai3 noi6 ⋯ hou3kei4gwaai3, ngo5 ni1 go3 m4do1 tung4 dong1dei6 ge3 sang1mat6, waak6ze2 jat1bun1jan4 wan6ngaau4, jan1wai6 ngo5 zoeng1 ngo5 ge3 sang1wut6 zaap6zung1 hai2 ngo5 zi6gei2 ge3 hok6jip6 soeng6. 
在我43年的人生中,有38年生活在马来西亚……奇怪的是,我很少与当地人或其他人接触,因为我把全部精力都放在了学习上。
Zài wǒ 43 nián de rénshēng zhōng, yǒu 38 nián shēnghuó zài mǎláixīyà……qíguài de shì, wǒ hěn shǎo yǔ dāngdì rén huò qítā rén jiēchù, yīnwèi wǒ bǎ quánbù jīnglì dōu fàng zàile xuéxí shàng. 

Sejak kembali ke tanahair 21 tahun dulu, kekurangan minda saya lebih terugut dari segi perniagaan dan perisian, jadi itulah tumpuan saya. 
自從21年前返到我嘅祖國之後,我喺商業同軟件方面嘅缺乏頭腦更加嚴重,所以呢個係我嘅重點。
zi6cung4 21 nin4 cin4 faan1dou3 ngo5 ge3 zou2gwok3 zi1hau6, ngo5 hai2 soeng1jip6 tung4 jyun5gin2 fong1min6 ge3 kyut3fat6 tau4nou5 gang3gaa1 jim4zung6, so2ji5 ni1 go3 hai6 ngo5 ge3 zung6dim2.
自从21年前回到故乡后,我在商业和软件方面的知识更加匮乏,所以现在我把重心放在了这方面。
Zìcóng 21 nián qiánhuí dào gùxiāng hòu, wǒ zài shāngyè hé ruǎnjiàn fāngmiàn de zhīshì gèngjiā kuìfá, suǒyǐ xiànzài wǒ bǎ zhòngxīn fàng zàile zhè fāngmiàn. 

Saya masih menumpukan masa di situ. 
我仲係將我嘅時間集中喺嗰度。 
 ngo5 zung6hai6 zoeng1 ngo5 ge3 si4gaan3 zaap6zung1 hai2 go2dou6. 
我仍然把时间花在这上面。
Wǒ réngrán bǎ shíjiān huā zài zhè shàngmiàn. 

Tapi baiklah, kerana sepuluh tahun ini bagi pengajian am, sedikit masa dibelanjakan atas pengajian budaya Malaysia, walaupun saya tidak sangat berminat dengan budaya kita. 
But okay, 因為呢十年係通識,所以用咗少少時間去研究馬來西亞文化,雖然我對我哋嘅文化唔係好有興趣。
But okay, jan1wai6 ni1 sap6 nin4 hai6 tung1sik1, so2ji5 jung6 zo2 siu2siu2 si4gaan3 heoi3 jin4gau3 maa5loi4sai1ngaa3 man4faa3, seoi1jin4 ngo5 deoi3 ngo5dei6 ge3 man4faa3 m4hai6 hou2 jau5 hing3ceoi3. 
不过,因为这十年主要是学习通识课程,所以我也花了一些时间研究马来西亚文化,尽管我对我们的文化并不十分感兴趣。
Bùguò, yīnwèi zhè shí nián zhǔyào shi xuéxí tōng shì kèchéng, suǒyǐ wǒ yě huāle yīxiē shíjiān yánjiū mǎláixīyà wénhuà, jǐnguǎn wǒ duì wǒmen de wénhuà bìng bù shífēn gǎn xìngqù. 

Daya saya hanya bagai pengaji yang meluas.
我嘅強項只係作為一個廣泛嘅讀者。
ngo5 ge3 koeng4hong6 zi2 hai6 zok3wai4 jat1go3 gwong2faan3 ge3 duk6ze2.
我的优势仅仅在于广泛阅读。
Wǒ de yōushì jǐnjǐn zàiyú guǎngfàn yuèdú.